２００９年２月３日（火） ラージギル から → ブダガヤ へ

「ナランダ」とは、“蓮のある場所” という意味なのだそうだ。
「ナラン」とは蓮、「ダ」とは与える、の意味で、蓮は知恵の象徴であり、知恵を与える場所・知恵を授ける場所という意味で、「ナランダ」と名付けられたそうである。

ナーランダ大学跡の見学を終えた私たちは、道向のナーランダ博物館へ向かった。
ここでトイレ休憩があったのだか、案内されて行ったトイレを見てたじろいてしまった。
‘レディース’と表示されたコンクリートの壁面に、約３０×４０ｃｍ四方の薄汚れた白く平たい陶器が５つ、３０ｃｍ間隔に並んで設置されていた。
「え゛っ！　ここで？！　並んですんの？？　
壁もないのに？？？」
みたいなことを無意識の内にみな口にした　
「マジかよ・・・・・」
するか、しないか・・・・・　　ど～しようかと悩みつつ、ウロウロとしながらその奥にあった掃除道具入れのような薄暗い仕切りの中をのぞいてみると、その中央部に一つの穴がポッカリと開いている。

ただし、壁のような仕切りはあるけど、ドアとよべるようなものはない。
「ひらめいた！　この白い便器のようなものは小便用！　そしてこの穴は大便用だぁ！」　という結論に達し、私たちは大便用の仕切りのそこで、順番に用を足し、事なきをえた。
ある意味、青空トイレよりも感動的な出会いだった！

ナーランダ博物館には、ナーランダ大学跡で出土・発掘された（現在も発掘作業中）６～１２世紀頃のインド仏教末期の仏像やヒンドゥーの神像などが展示されている。
館内は決して広くはない。　仏教彫刻もせいぜい５０体ほどであるが、日本とは一味違うお顔をされたお釈迦様の像は、見ていて楽しかった。
ｎｅｔでは写真撮影可との情報を得ていたが、Ｇｕｉｄｅさんより不可の指示があり、撮影することができなかったが残念！

博物館よりバスに戻ると、Ｇｕｉｄｅのジャマールより許可された一人の物売りがバスに乗り込んできて、ジャマールさんが代行してバスの車内でポストカードの販売を始めた。
私も買お～かな～と思ってジャマールさんに声をかけたのだが、ひたすら無視をされ続け（わざとじゃないと思うけど…）、買う気が失せてしまった。
結局、物売りはかなりの売り上げを手にし、ジャマールさんやＤｒｉｖｅｒさんとＡｓｓｉｓｔａｎｔさんにもＭａｒｇｉｎを手渡して、数ｋｍ先でバスを降りて行った。
彼はここからど～やってナーランダまで帰るのだろう・・・ と、私のいらぬ心配をよそに、バスは昨日泊まったＨｏｔｅｌで昼食を食べる為に朝来た道を戻って行った。
昼食は、予想通りの和定食（うどん付き）。
いったいいつになったらインド料理を口に出来るのだろうか・・・・・

午後１：００　バスはＨｏｔｅｌを出発して、ブダガヤへと走り出した。
Ｒｏｕｔｅは昨日来た道をそのまま空港まで戻って、さらに南へと下る。
Ｈｏｔｅｌ東側の道を南に向かい、その突き当たりの道を左折してしばらく行くと左手には竹林精舎、右手には温泉精舎が見えてくる。
その突き当りの道を今度は右折すると、旧王舎城を北門から入るかたちになり、七重の牢獄跡を左手にさらに進むと南門へと続く。
昨日から何度も通っているのですっかり覚えてしまった。
旧王舎城の南門付近は、昨日とはうってかわって人気がなくひっそりと静まりかえっていた。
途中、車道を歩く牛や、ヤギや、羊の群れを追い越して、道路の脇に咲く白や黄色（ゴールデンシャワー）の花の咲く木を車窓より眺める。
バザールを通り抜ける時には、店頭に形よく並べられた商品に目を奪われ、不思議な食べ物を見た時にはゴクリと唾を飲み込んだ。
町は、ゆったりとした時間の中で今日を生きていた。
私たち日本人が、生活をする為に生きているのとは違い、この町では、生きる為に生活をしているのだと思った。

またバザールには食料が溢れかえっていた。　
Ｇｕｉｄｅのジャマールさんから、インドの食料自給率は１００％だと説明を受けたが、あきらかに売れ残ってしまうだろうほどに山積みにされた食料の行く末を心配して、帰国後チョット調べてみた。
インドの食料自給率は、１３０％だそうだ。　つまり、自国では余りあまって輸出に回しているのである。
しかしその輸出も、地方の農村部までは管理の手が回らず、インドの食料廃棄率は７０％をはるかに上回るというのだから驚きである。
農業世帯は総世帯の７５％にもなるが、しかし、デリーなどの都心部でＩＴ企業に就職した新卒者の初任給が月／約３０万円であるのに対して、地方の零細農民（農業世帯の３０％）の収入は、月／５,０００円に及ばないという。
また、日本ではエリートと呼ばれる人たちの自殺者が絶えない一方で、ここインドでは生活に困窮した農村部での自殺者が絶えないというのも、“生きる”という意味で、深く考えさせられる統計である。

ラージギルから２時間半ほど走ってガヤの南東部でバスが停車し、Ｇｕｉｄｅのジャマールさんが、「左手の山頂にある建物が、ゾロアスター教の寺院だ」とガイドした。
私は始めて耳にした名前だったが、ＭＲさんは大学で少し学んだと言って、興味深そうに質問していた。
ゾロアスター教は、光や火を崇拝するため拝火（ハイカ）教とも称されているらしい。
そこからさらに１５分。　やっと目的地であるスジャータＨｏｔｅｌに到着した。

２００９年２月３日（火） ラージギル （ ナーランダ大学跡 ）

朝食後は各自部屋に戻って、シャワーで汗を流し、荷物のパッキングをした。
そして集合時間になってもＭｅｍｂｅｒがなかなかそろわないと思ったら、みんなＨｏｔｅｌのＳｈｏｐで、土産物を物色中とのこと (^^ゞ
バスの中では、さっそく購入したばかりのウン万円もする御念誦を見せ合いながら、いくら値切った～など、インド式Ｓｈｏｐｐｉｎｇの話題に花が咲いた。
私とＭＲさんは、「あ～あ、そんな大枚を叩いちゃって～・・・」と、小声で密談 (^_^；)
みなさん、ここはインドですよ～！
日本物価での買い物は、いくら値切って買ったとしても、ゲームとしては負けですよ～

さて、８０歳というお年をむかえられたお釈迦様の最後の旅の出発地となったのは、ここ王舎城からであった。
アーナンダ（阿難陀）尊者を伴われて、王舎城の北門より出られたお釈迦様は、当時主要な通商路を十数ｋｍ北に進まれ、ブッダガヤの北東に位置するナーランダ村の富豪・パーヴァーリカが所有するマンゴー園にて一先ず腰を落ち着けられた。

私たちはバスにて北へ向かい、２０分ほど走った所にあるナーランダ大学の門前でバスを降りた。
出来ることなら、せめてこれ位の距離は、お釈迦様と同様に歩いて行きたいと思うのだが、Ｔｏｕｒではこれが許されないのが残念であった。

ナーランダ村は、お釈迦様の十大弟子に名を連ねる、智慧第一といわれた舎利弗（シャーリプトラ）尊者と、神通第一といわれた摩訶目犍連（目連・マハーモッガラーナ）の御生誕の地である。

ナーランダ大学は、４２７年・グプタ朝のクマーラグプタ一世によって創設された寺院であり、世界最古の大学といわれている。
当時１０,０００人以上の学生と、１,５００を超える教員が在籍したとの記録もあり、史上最大の居住型学校であったとされ、９階建ての校舎と、６つの寺院に、７つの僧院があって、図書館には５００万冊以上もの蔵書があったという。
１２世紀までは歴代の諸王によって庇護され栄華を誇っていたが、１１９３年にイスラム教徒・トルコイスラム人の侵略によって大学は破壊され、この以降、インド仏教は衰退の一途をたどった。
現在は南北に６００ｍ、東西に２５０ｍほどの敷地にレンガで作られた建物の骨格と、ストゥーパ（供養のための仏舎利塔）が残っているのみで、大学としての機能は果たしていない。

バスを降りたところですぐに集ってきた物売りも、ナーランダ大学の入場ゲートから中へは入って来なかった。
なぜならば、ここは入場料が必要だからだ。
ちなみにナーランダ大学の入場料は、インド人なら一人５Ｒｓだが、外国人は一人１００Ｒｓだそうだ。
先ほどＨｏｔｅｌのＳｈｏｐで、２５,０００円の御念誦を購入された方があったが、この割合で単純計算してみても、現地価格では１,０００円程度。
この２５倍の相場を考えながら土産物を買いたいと思うのは私だけ(^_^；)？？？？？

Ｅｎｔｒａｎｃｅをくぐると、まっすぐに伸びたＲｏａｄの両脇に、無憂樹（アショーカの木）の並木道が続く。
Ｓ先生から、この無憂樹（アショーカの木）は、三大聖樹の一つで、「天竺菩提樹」は“成道”、「沙羅双樹」は“涅槃”、そして「無憂樹」は“誕生”を表しているのだと教えていただいた。
残念ながら花の季節ではなかったので、花咲く無憂樹を見ることは出来なかったが、橙色から色鮮やかな紅いに変わるというその花を、ここインドで見てみたかった。
この無憂樹並木を１００ｍ程進むと、３ｍ程の高さのレンガ塀に囲まれたナーランダ大学の遺跡へと入るＧａｔｅがあり、ここをくぐればもう校舎だ。

手近な階段を上がると、レンガ作りの骨格と、大小のストゥーパが一望できた。
ここに９階建ての木造の建物や数々の寺院や宿坊があったと思うと、そのスケールに驚きを隠せない。
しかし風景に気をとられながら歩くと、もれなく落下することなるから、移動する場合は足もとを見ながら進まねばならないことをここに特記しておこう。

Ｇｕｉｄｅのジャマールさんの解説は丁寧すぎて少々退屈と感じてしまった私が、一人フラフラと写真撮影をしていると、不意にＭＲさんから、「なっちゃん、この人がしゃべってる！」と言って背中をつつかれた。
ＭＲさんの隣に立っていた、オレンジ色の袈裟を着たその僧侶は、ミャンマーから来たのだと話し始めた。
今はボス？と同僚三人とで、インドの仏跡を巡礼中なのだと言った。　とてもきれいな英語だった。

ジャマールさんの説明も一段落し、団体で移動している途中、インド人の少女（１８歳位？）より呼び止められ、写真を撮って欲しいと頼まれた。
私が「ＯＫ」と答えて彼女からカメラを受け取ろうとすると、彼女は、「違う！私はあなたと二人で写りたいんだ」と言った。
別に断る理由もないので私は彼女の願いどおりに二人並んで彼女のカメラに「ハイ、チーズ！」と収まったのだが、それから予想外の展開になってしまった。
周囲のインド人までも、私も、俺も、と言いながら、私と一緒に写真を撮りたいと集まってきたのだ。
しかも最初に一緒に写真を撮った少女が、あっちでももう一枚、こっちでももう一枚と言いなが、わたしの首に腕を回したまま離さない。
Ｇｕｉｄｅのジャマールさんが再び解説を始めるも、インド人たちには知ったことではなく、私は訳もわからないまま撮影会の中心人物になってしまった。
しばらくして周囲の状況が少し落ち着いてきたので、私はその少女と少し会話をした。
彼女は、父親は家で留守番中で、それ以外の家族全員とで旅行中なのだと話してくれた。
彼女とはもっと話しをしてみたかったが、ＴｏｕｒのＭｅｍｂｅｒは既に彼方へと移動してしまっているし、ＴｏｕｒＣｏｎｄｕｃｔｏｒの拓郎さんも、「これ以降の撮影は有料にしよう」と冗談を言い始めたので、私はしぶしぶ彼女たちに別れを告げた。

再びＭｅｍｂｅｒと合流するとＳ先生から、「こっちで話題の有名人に似てるんかなぁ～？」と、ここまではよかったが、「ふくよかな女性はこっちでは受けるんやろか？」といわれ、Ｓ先生の深～い愛情？を感じたのであった・・・・・